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关于理解别人的散文

发布时间:2019-07-07 21:01 来源:未知 编辑:admin

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  我曾经为别人不理解我苦恼过。后来我认识到了:人的经历不同,对事物的见解肯定就会不一样。不理解是正常的现象,因为理解是主观的,不理解是客观的,所以当有人不理解我时,我会付之一笑。

  别人不理解我,我不恼怒。是不是可以反过来说,我不理解别人,别人也不恼怒呢?在现实生活中,不是每个人都随和如我,说错了,理解错了,笑笑。若是脾气暴躁,说错了,理解错了,就会上去两耳光。

  我就曾目睹到因话语理解错误而发生口角的:有个小丫头来买糖果吃,旁边一街坊问是谁家的小丫头?这时一个老年人说,就是后街那家一连生了两个女儿的郑家的。正在这时,有个黑黑瘦瘦的街坊来买东西,她听见了,当即骂道:“老母狗!笑话人!会生女孩儿就会生男孩儿!”这个黑瘦的女街坊也一连生了两个女孩儿,在她骂时还没有怀上男孩儿,大概是心理压力大的缘故,所以听风就是雨。

  《孙子兵法》中说:知彼知己百战不败;不知彼而能知己可能胜利,也可能失败;既不知彼又不知己,每战必败。 可见,人不仅需要知道了解自己,同时还需要了解知道别人。这样在人际交往中才不会说出让别人讨厌的话,才不会做出让别人嫉恨的事。

  那么怎样去理解别人呢?打麻将时,根据下手的出牌,我推测她一定要七条。于是我放弃赢两头的好牌,闲牌七条不打,转而独钓七条,最后果然截了她的胡。当时我就忽然悟到:我们去理解别人,更多的是靠推测。根据他的神态、语言、行为来推测他的目的和动机。对一个人的理解和评价更多的有赖于他平时说了什么,做了什么。对于暂时不理解的人,可以放在心里,静观默察,反复揣摩。社会中人,又是性情中人,他不会像宰予那样一言不发、一步不行,整天酣睡不醒。只要有语言有行动,我们就能判断出他的为人、他的动机。对一个人作出正确的推断,关键在于平时的细察默记。诸葛亮错用马谡,关键是他对马谡观察不细,认识不透,所以才会推测错误。他漂亮地使用空城计,主要是他想到了司马懿的肚子里了。难怪曹雪芹说,世事洞明皆学问,人情练达即文章。

  当我正为自己的所悟沾沾自喜时,不曾想,早在二千多年前的苏秦早就想透并说透了这个秘密。

  苏秦,虽然出生在京都洛阳,但却是个贫民的儿子。大概人都是这样:越是贫穷越是想富甲天下;越是地位低下,越是想出人头地。是啊,人为什么要改变贫穷的现状呢?为什么不能像颜渊那样甘于贫穷呢?我想,这更多的与人的受尊重程度有关:世俗人尊重别人,更多的是看对方的身份和地位,既有钱又当权,就会像爷一样地敬着;一穷二白的人,即使住在闹市也无人问津。捧穷人不如拍富人的马来得实惠。虽说“溜须拍马”一词并不那么好听,可它能现得利。为了能实现脱贫致富的夙愿,苏秦先到了秦国,不料虽经过几十次的游说,却并没有得到秦惠王的赏识。

  苏秦是要着饭回到了家,结果:妻不下絍,嫂不为炊,父母不与言,故乡的人都轻视嘲笑他。

  苏秦叹息着说:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,皆秦之过也!……”

  真正体味到这种刻骨铭心的伤痛后,人才能发愤图强。如勾践的卧薪尝胆,如伍子胥的誓死报仇,如申包胥的立志复国。苏秦采取的是头悬梁、锥刺骨,以废寝忘食、皓首穷经的姿态来研究人。

  有时想想,在我们现在生活的地球上,什么动物最可怕?人最可怕!人是所有动物的精灵,我们每个人又不能脱离这个社会而独立地存在,既然不是个自然人,就要与形形色色的人打交道,不管他们高尚也好,卑下也罢,总之这些形形色色的人将会与我们产生千丝万缕的联系和摩擦。这些人中,有些人会帮助我们,有些人会刁难我们,有些人会喜欢我们,而有些人会讨厌我们。我们的喜怒哀乐,更多的是由周围的人给的。所以研究什么都不如研究人有意思,驾驭什么都不如驾驭人更让人有成就感。

  苏秦在冥思苦想之后,悟出了独特的游说术——揣摩术!,他首先去游说赵王,一下子就说到了赵王的心坎上,被封为了赵国的宰相。

  父母闻之,清宫除道,张乐设宴,郊迎三十里;妻侧目而视,侧耳而听;嫂蛇行葡伏,四拜自跪而谢。

  苏秦叹:“嗟呼!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上势位富厚,盍可以忽呼哉?”

  可见人要为人上人的玄妙了。人与人的关系,从利与权的关系考虑,不外乎是治人与受治于人。可有人说,人可以穷尽宇宙,却不能穷尽人心啊。错!虽然人的内心世界是神秘莫测、深不可测的,但他终归是人,是人,他就会有人的缺点和弱点,他就会有七情六欲。人有了各种各样的欲望,就有可能被别人有针对性控制和利用,这个人就可以驾驭。所以有人说,无欲则刚。可这世上,谁是没有欲望的人呢?神还想多争一柱香呢,更何况是人。所以受贿的人不如行贿的人高明。因为受贿的人被别人钳制了。所以武则天说:“只要给我铁鞭、椎子、匕首,什么样的烈马我都可以驯服。”就像当年楚汉之争时,刘邦想拉韩信、彭越前来支援他。但韩信、彭越却按兵不动。张良问刘邦:“你打天下图的是什么,人家参与战争又图的是什么?”聪明的刘邦马上悟出了他们按兵不动的真正原因了。当即许愿说:事成之后封你们为王!韩信和彭越这才高高兴兴地帮助刘邦打败了顶羽。

  所以,如果我们不了解别人,我们就会受治于人,我们了解别人了,虽不说去治人,但却可以防治于人。

  王立群把世上的人分为三种:第一种是琢磨人的人,第二种是琢磨事的人,第三种是既琢磨事又琢磨人的人。

  第一种人适合当官,第二种人适合做业务骨干,第三种就具有了将、相、王之才了。

  这世上能达到第三种境界的应是寥寥无几,所以对于第三种人我不想多说什么。那么对于第一二种,哪个要更胜一筹呢?我认为第一种确实有他的长处。因为许多有才能的人,用之则为虎,不用则为鼠。你再才高八斗,你再技艺超群,可你更多的得仰仗别人的鼻息。说你不行就不行,行也不行,郁郁不得志的何止你曹子建一人?翻天中国的历史,有多少仁人志士,杀的杀,流放的流放,外逃的外逃。岳飞、丁汝昌、文天祥、林则徐、屈原、孔子、戊戌六君子……这些有才能的名字还少吗?可结局又怎样呢?

  我们常说小人得志,为何小人常常得志呢?最主要的是这些小人把主要目标的心理揣摩得透透地。有次乾隆出行,撵轿走得好好的,忽然被叫停。左右侍从皆莫名其妙。和珅一听说,马上递过去一个瓦罐儿,内急的乾隆马上得以渲泻。如果我们是乾隆,我们是不是也会把这种急人所急、想人所想的人引为知己呢?什么叫知己呢?不就是这个人了解知道自己。如此体贴入微的人,谁会不把他当成知己呢?所以只要揣摩透对方的心理,即使先斩后奏也是无碍的。李斯之所以敢鸩掉韩非,主要是他摸透了秦始皇的心理;秦桧之所以敢以“莫须有”的罪名杀掉岳飞,主要是他了解宋朝的皇帝想求和,怕手下的大臣功高盖主。

  当我认识到与人找交道的重要性,悟到理解别人的秘笈时,人家苏秦却早已在《鬼谷子》里详细明了地阐述了自己的观点。

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